2023年10月，中国嘉德在北京举行的拍卖会上，拍出一件邓石如楷书六条屏。遍查国表里各公私博物馆馆藏名录成都神秘顾客公司，以及《邓石如书道电刻全集》，该件邓石如书道均无著录，可知其应为始终在私东说念主手中秘藏而初次公开出头的“生货”。黄山书社1990年出书的《邓石如书道集》第221至223页载有“念书乐楷书屏”，其书写实际及字体与此六条屏基本一致，但无签字题名，疑为此六条屏的试写本或再写本。邓石如晚年曾警告后东说念主说：“我少时何尝念书，酸咸苦辣，无所不经。年十三四，心窃暗喜书，年二十，祖父携往寿州，便已能训蒙。今垂老矣，江湖游食，东说念主不以不识字东说念主相待，蹔能念书获益如斯，汝辈可不足时自勉哉？”他用心书写翁森的《四时念书乐》，恰是其尤为敬重念书的心志抒发。 

四时念书乐 

邓石如（1743-1805）原名琰，因避嘉庆天子讳，以字行，更字顽伯，号完白山东说念主等，安徽怀宁县东说念主。看成清中期一位开宗立派的书道电刻世界，邓石如阻挠覆盖书坛千余年的“二王”帖学之主导地位，尤其是康雍乾三朝天子防备的赵（孟頫）、董（其昌）秀媚之俗例，以碑学的安逸雄放之新风别开生面，获取以古开新的不凡建树。清朝重臣曹文埴称其“四体书王人国朝第一”。沙孟海在《近三百年的书学》中说：“清代书东说念主，公推为卓然世界的，不是东阁大学士刘墉、也不是内阁学士翁方纲，偏是那位藤杖草鞋的邓石如。” 

这次发现的邓石如作品，书写实际为宋末元初杰出确认家兼诗东说念主翁森的名篇《四时念书乐》，共4首七律224字，吟咏春夏秋冬四个季节念书的感受和乐趣。该件作品每屏约4平尺(126cm×34cm)，六屏共约24平尺，不仅在邓石如传世楷书里属于尺幅最大、书写字数最多的作品，便是在邓石如系数书道作品中也属大件重器。 

对于邓石如书道，学界向来认为其篆隶为上，真书次之，草书和行书复又次之。包世臣的《艺舟双楫·国朝书品》曾以神、妙、能、逸、佳五个档次来批评清朝书家建树，其中邓氏篆书及隶书，被列为“仁和简静，遒丽天成”的惟一神品；真书被列为“酝酿无迹，横直相安”好货之第一东说念主；草书和行书均是与数十东说念主沿途，差别被列入“逐迹穷源，想力交至”的能品，以及“楚调自歌，不谬讲求”的逸品。历来盘考邓石如的论著均较少涉猎其楷书，这与其篆隶建树冠绝一时，楷书申明为其所掩密切关联，也与其楷书作品传世寥如晨星，所论枯竭什物质量不无考虑。这次发现的楷书六条屏，不仅体量大字数多，何况属于其熟识期的用心极品，号称其楷书的迫切代表作。 

展玩这件六条屏，与邓石如传世的其他楷书作品基本风貌一致，既吸取汉魏碑版养分，又有我方特有的体悟和创造。如其中“归咏”“一又友”“蹉跎”“满窗”“吟罢”“昨夜”“灯尽”“素稔”“涵虚”等变体和写法，王人是消化古东说念主法式，又突显个性追求的好例。细加揣摩，这幅作品似还与欧阳询、李邕的楷法暗合，浑穆典雅，刚柔相济，既有排宕劲健之貌，又有超逸直快之趣。 

长跋藏细节

尤为难得的是，这件作品末尾附有长跋，对邓石如签字变化、作品艺术特质、历经浊世几近散佚过甚幸被储藏的经过，叙说甚为属目，极具史料价值。题跋者姚近韩，字若退，号良庵，钱塘东说念主，说念光庚子（1840年）进士，由内阁中书历官至河南粮储盐法说念。其所题长跋信息量较大，起码有四个重点值得顺心： 

其一，乾隆六十年（1795年）高宗弘历下诏，立第十五子爱新觉罗·颙琰为皇太子，并于次年即嘉庆元年（1796年）禅位于太子。由于中国古代有严格的护讳文化规制，邓石如从此不再用原名邓琰，而改以字行。他的书道作品，凡是签字“邓琰”者，王人为其52岁（即乾隆六十年）过去所书；而签字邓石如者，则多为嘉庆年间所作。此幅“署款已裁去，印记仍顽伯初名（即邓琰），其为乾隆间书可知”。而知悉其所保留的“邓琰”“石如”两方印记，“琰”字灵验红色印油有益护讳部分的陈迹，乃是在文化阻抑较严的清朝为免贫苦而护讳之举。 

其二，姚近韩评价邓石如书艺建树：“精篆隶，工刓刻，作楷亦从汉碑探源，神秘顾客仪器遒劲静默，古趣盎然。”此虽寥寥数语，但语语适合，精确到位，可知姚氏乃深知书道者也。而不雅其所书题跋，整幅小楷显着透露出钟繇《宣示表》和王羲之《黄庭经》笔意，俊丽绚丽，色调飘舞，通篇气脉流贯，情投意合，虽点划严谨，无一笔苟作，却间架高大，敷裕变化，寓精真金不怕火萧洒于守正工致之中。 

9月27日，老乡鸡董事长束从轩发微博表示，“老乡鸡20周年，我请大家免费吃饭！”宴请全国的壮语一经发出，就吸引上万食客留言，纷纷表示到时候一定到场。10月8号中午11点不到，全国老乡鸡门店也均出现了大排长龙的现象，除了免费吃饭，老乡鸡还给前来的食客送上了鸡蛋和喜糖，有消费者在社交网络发帖称：又吃又拿的还怪不好意思的。

涉事餐厅不仅价格昂贵，也获得了不少荣誉，是入选《2023上海米其林指南》唯二的三星餐厅，此外还在“亚洲50最佳餐厅”等美食榜单上。该餐厅生意也很火爆，据一些顾客反映，用餐得提前数月预订。

其三，看成摆布河南粮储、水利和盐业的官员，姚氏于咸丰辛亥（1851年）巡河治水（宣房）时，在刘家口商虞行馆初次见到此六条屏，此时离邓石如殒命仅40余年。“越二年，粤贼由归德西走，所过焚掠。是冬予复因巡河莅彼，则仅存厅事，三楹壁悬还是。急向主东说念主索归。”这是说两年后太平天堂队列打到此处，所过放手劫掠，姚氏这年冬季因巡河重来闾阎，商虞行馆在焚掠中已仅存厅堂，邓石如六条屏也只好“三楹壁悬还是”，因而急向主东说念主问询，提真金不怕火而归。又过两年多，即丙辰（1856年）二月，“匪贼肆劫，并毁厅屋”，系数商虞行馆灰飞烟灭，其中吊挂的字画自是无从寻觅。因此姚氏红运我方事前将此作“索归”，认为“此幅之得，为灵光殿者，似稀有存焉”！ 

其四，姚近韩感触早年解决黄河水灾时，很多枯竭名款的文物，以至“不足尘封蛛网，几与尘灰同尽”。而那些以所谓“戴牛赵马（戴嵩的牛、赵孟頫的马），晋帖宋函（晋代法帖、宋代善本）”等仿品（“赝鼎”）纳贡者，多遮盖华好意思，以尽头文物视之，尤为让东说念主概叹！因此，他将邓石如楷书六条屏重新装裱后，有益记下得此宝物的经过及概叹。终末题名为“方比玉庵居士姚近韩识于任城太白楼西”，可知姚氏除字若退，号良庵外，还自称“方比玉庵居士”，其钤印“良玉比正人”，也正与其自号吻合。而另一方印文“祖孙内翰”，确认姚家从祖父到孙子，依然累代高中进士而参加翰林，颇有几分以眷属骄矜的意味。值得一提的是，其题名所说处所“任城太白楼”，即在山东省济宁市任城区的古运河北岸，今天仍是济宁有名文化旅游景点。 

看成在清朝即被誉为“四体王人精，国朝第一”的书家，邓石如作品在那时就被视若拱璧成都神秘顾客公司，难以寻觅。浙江古籍出书社2015年出书的《赵之谦集》，第2册刊载一封赵之谦致陈宝善的信札，其中写说念：“石庵单款对，都中猝觅不得。即双款者，亦极难遇，不然王人赝鼎。完白则百无一真，且其价值骇东说念主闻听。伪者，弟王人不愿买；真者，亦无力得之。”这里所言“石庵”为刘墉，“完白”为邓石如，两东说念主王人为乾嘉时候书坛的台柱式东说念主物。看成清末字画世界，赵之谦（1829-1884）与他们相隔不外数十年，但那时刘墉和邓石如的书道依然伪物风行，以至赵之谦讴歌市集流行的邓石如作品“百无一真”，而真者“其价值骇东说念主闻听”，由此可见这次惊现嘉德拍卖的邓石如楷书六条屏之尽头。